■新蕎麦
今日は家人が休みなので、７時前に家を出てセカンドオフィスに向かう。朝は、雨上がりで気持ちが良かった。念のために傘を持参する。昨日のＮＨＫスペシャルでのマスクの有効性を示す報道に動揺している。
月曜日は混んでいる。いつもの席はふさがっているので、離れた席にする。１時間もすると席が空いたので、移動する。ようやく落ち着く。
常連さんが来店された。実は、今日はお願いがあったのである。新蕎麦粉を分けてもらいたいので、昼は外食するというお願いである。別の方も賛同されて２人で行くことになった。
狙いは、けんちん蕎麦であったが、今月末からの提供というので、山菜蕎麦にした。
これが、非常に旨い。まずは、素材が皆立派である。
いくら材料がそろっていても自分では絶対に作れない味であった。
そして、新蕎麦粉を１ｋｇ購入する。今回も少し多めに入っているようだ。使うのは明日以降になろう。
帰宅後、少し昼寝してまた喫茶店でも行こうかと思ったが、今日の気温は真冬並みで出るのを躊躇われた。そのまま、テレビなどを見ていると、相撲の時刻になり、結局出なかった。まあ、お金を使わないで済んだね。
■「活眼活学」（安岡正篤著、ＰＨＰ、２０２０年）を読む。
「柳に雪折れなし」
「読書も、つまらない時間つぶし、気晴らしというような読書では駄目、～」
「～代議士が、“毛沢東”のことを“ケザワヒガシ”などと言う」
「おおよそ日本人くらい自国の歴史や民族文化をお粗末にしている～」
「～外国の知識階級は～古典というものを大切にします。」
「～物質文明、享楽文明が発達するほどに～肉体的・精神的に病的になる。」
「～こうでなければならぬという判断は、人格、体験、あるいはそこから得た悟り等が内容となって出て参ります。これが見識であります。」
「現在日本人は、教養を失って低俗化つつある～」
「一期一会～今生にこれを限りと思う気持ちになる。」
「～“ただ坐れ”只管打坐～」
「～結局石を愛するというような心が詩の極致であり～」
「～達人になるほど形骸や枝葉末節に捉われずに、真生命を把握する。」
「自分がどういう素質能力を天から与えられておるか、それを称して“命”と申します。」
「～時々は断食や節食をやる方が～」
「人生は習慣の織物である～」
「乗り物の発達は人間をひどく不健康にする。」
「興味があるということと能力があるということは違う～」
「我々が働くことによって消費されるエネルギーよりも、退屈することによって消費されるエネルギーの方が大きい。」
「四つに忍耐、一つは冷ややかなること耐える。人生の冷たいことに耐える。第二に苦しいことに耐える。第三に煩わしいことに耐える。第四は閑に耐える。」
「漫然とテレビを見たり、小説に読み耽ってせっかくの時を無駄にする～」
「～自分は何か信仰・信念・哲学を持っておるかどうか。これは一番人間としての根本問題である。」
「マスコミなんていうものが発達すると、人間の思想が混乱するわけです。」
「～病気は治った、患者は死んだ～」
「人間は足が大切だ。」
「とにかく文明は、挙げて廃物を作って、それに人間が絶大な脅威を受ける。」
「人間というものは～どたん場にならぬと真剣にならない。」
「～少し心掛けを良くすればまことに人生は無事なのです。」
「偉大な魂の主はその敵を軽蔑するものではなく、実は忘れるものなのです。」
「くだらぬものをなるべく見ないようにすれば、そのお陰で本当のものが見えるようになる。」
