■散策
昨日も熟睡だったようで、５時過ぎにスッキリと起きる。自分が掲げる豊かな生活のバロメータの一つに、質の高い睡眠を上げているが、今までのところ良好である。
今日も天気が良さそうだ。朝食はパンにすることが多いが、自分でもなぜか分からないが冷やし中華を作った。全て自家製である。今回も満足の味であった。
そうして、まだ７時前ではあるが、セカンドオフィスへ向かう。途中で図書館に寄りブックポストに借りている本を返却する。実は、森鴎外の即興詩人を借りていたのであるが、読めず。ガイドを当てて一行ずつずらしながら読んでいたが、５０ページほどで嫌になったのでこれも返却する。途中で読むのをやめた本は、初めてではなかったが、以前の本は思い出せない。
常連さんは２名来店され、いろいろな話で盛り上がる。今日は、知人のTさんと散策の予定であった。その場合は、１０時に連絡が入ることになっている。１０時になっても入らなかったので、バスで山へ行くつもりで店を出る。もう８分でバスが到着するタイミングで連絡が入り、近くまで迎えに来ていただいた。
場所は立山町のあるところである。
見上げると知人のTさんが急斜面を下ってくるところである、おや？手に何かを持っているが、小さくて見えない。
散策は昼食を挟んで２回することになっていた。なんといってもこの時期の風は最高である。汗をかかない程度で山を歩く。
昼食はいつもの店になった。
自分は最新の撮影方法を試みる。
ラーメンは勉強のために頼んだ。自分のとは比較にはならない。一口食べて、「カンパイ 今君は～」と諳んじた。
そして、散策第二部である。ここもゆっくりと汗をかかない程度の山歩きである。しかし、竹藪の前を通るルートになっている。もう、この時期はタケノコは大きくなって駄目だろうと歩いていると、奴はいた。
もういいと戻ろうとしたら、奴はいた。
結局なんだかんだで５本ゲットである。また、叱られそうである。
適当に切り上げて、コーヒーを飲みながら駄弁って解散であった。歩数は１万５千歩ほどで、今日も熟睡かなあ。
■「意識と本質」（井筒俊彦著、岩波文庫、２０２０年）を読む。
「常に無欲～」
「物の心をしるは、すなはち物の哀れをしる也」
「馬であることは馬であること、ただそれだけ」
「松の事は松に習へ、竹の事は竹に習へ」
「“存在する”とは“働く”こと。“働く”ことは“存在する”こと。」
「“無心”の形而下学としての禅が～」
「“ア”はサンスクリットでは否定を表す接頭辞である。」
「ヘブライ語の子音～第一位を占めるのが”アーレフ“という子音。」
「マンダラ～マンダとは、もともと、牛乳を精酵して得られる“醍醐”を意味する。」
「言語は存在の家だ。」
「～禅の修行の道の第一歩は～意味的凝結体を～一挙にーー溶かしてしまうことにあります。」
「～当の私が自分自らを理解しないでおいて～一体何になるでしょう。それがまさに禅の問題とするところ～」
